Vsebina
TheNaravna zakonodaja je etična in pravna doktrina, ki ohranja obstoj nekaterih pravic, ki so neločljivo povezane s človeškim stanjem, to pomeni, da so rojene skupaj s človekom in so predhodne, nadrejene in neodvisne od pozitivno pravo (pisno) in običajno pravo (običaj).
Ta sklop norm je povzročil vrsto šol in mislecev, ki so se odzvali na ime naravno pravo ali naravna pravičnostin da je razmišljal v naslednjih premisah:
- Obstaja nadlegalni okvir naravnih načel glede dobrega in zla.
- Človek je sposoben spoznati ta načela z razumom.
- Vse pravice temeljijo na morali.
- Nobenega pozitivnega pravnega sistema, ki omenjenih načel ne zbere in ne sankcionira, ni mogoče šteti za pravni okvir.
To pomeni da obstajajo primarna, naravna moralna načela, ki zavzemajo nepogrešljivo mesto kot osnova katere koli človekove pravne strukture. V skladu s tem zakona, ki je v nasprotju z navedenimi moralnimi načeli, ne bo mogoče upoštevati, poleg tega pa bo razveljavil pravni okvir, ki ga podpira, v tako imenovani Radbruchovi formuli: "skrajno nepravično pravo ni resnično pravo.
Tako naravno pravo ni treba pisati (kot pozitivno pravo), vendar je neločljivo povezano s človeškim stanjem, ne glede na raso, vero, narodnost, spol ali socialno stanje. Naravno pravo naj bi služilo kot razlaga za druge pravne veje, saj gre za načela pravne in pravne narave, ne zgolj moralne, kulturne ali verske.
Prve sodobne formulacije te ideje prihajajo iz šole v Salamanci, pozneje pa so jih prevzeli in preoblikovali teoretiki družbenih pogodb: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes in John Locke.
Vendar so že v antiki obstajali številni predhodniki naravnega prava, ki so bili na splošno navdihnjeni z božjo voljo ali pripisani nekemu nadnaravnemu značaju.
Primeri naravnega prava
Stari božanski zakoni. V starih kulturah je obstajal niz božjih zakonov, ki so urejali ljudi in katerih nedvomen obstoj je bil pred kakršnim koli pravnim redom ali celo določbami hierarhov. Na primer, v antični Grčiji je bilo rečeno, da je Zevs varoval glasnike in zato ne bi smeli biti odgovorni za dobre ali slabe novice, ki so jih prinesli..
Platonove temeljne pravice. Tako Platon kot Aristotel, ugledna grška filozofa antike, sta verjela in domnevala obstoj treh temeljnih pravic, ki so bile človeku bistvene: pravico do življenja, pravico do svobode in pravico do mišljenja. To ne pomeni, da v starodavni Grčiji ni bilo umorov, suženjstva ali cenzure, pomeni pa, da so stari misleci potrebo po zakonih videli pred katero koli človeško kolektivno konvencijo.
Deset krščanskih zapovedi. Podobno kot v prejšnjem primeru je tudi teh deset zapovedi, ki naj bi jih narekoval Bog, postalo podlaga pravnega zakonika za hebrejsko ljudstvo krščanske dobe in nato temelj pomembne tradicije zahodne misli kot rezultat krščanskega srednjega veka in teokracije. ki je prevladoval v takratni Evropi. Za grehe (kršitve kodeksa) so predstavniki katoliške cerkve (na primer svete inkvizicije) strogo kaznovali.
Splošne človekove pravice. Te pravice so bile prvič objavljene v zgodnjih dneh francoske revolucije, sredi pojava nove republike, ki ni osvobojena od absolutističnega monarhičnega despotizma, in so bile osnova za sodobne formulacije (človekove pravice) in Razmišljali so o enakosti, bratstvu in svobodi kot o neodtujljivih pogojih vseh ljudi na svetu, ne glede na njihov izvor, socialno stanje, vero ali politično misel.
Sodobne človekove pravice. Neodtujljive človekove pravice sodobnosti so primer naravnega prava, saj se rodijo skupaj s človekom in so skupne vsem ljudem, kot je pravica do življenja ali identitete, da navedemo primer. Te pravice ne more razveljaviti ali preklicati nobeno sodišče na svetu in so nad katerim koli zakonom katere koli države, njihova kršitev pa je kadar koli mednarodno kaznovana, saj se štejejo za kazniva dejanja, ki jih nikoli ne predpisuje.
